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習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，在中國傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)為知與行的關(guān)系，馬克思主義實(shí)踐觀和中國傳統(tǒng)知行觀之間具有高度契合性，可以把馬克思主義實(shí)踐觀同中國傳統(tǒng)知行觀貫通起來。 **知行合一，行是知的目的 與西方文化常常把理念世界和現(xiàn)象世界區(qū)分開來不同，中國傳統(tǒng)知行觀堅(jiān)持知行合一，強(qiáng)調(diào)行是知的目的，這是中華民族重視經(jīng)世致用精神的重要體現(xiàn)。《中庸》構(gòu)建了從“博學(xué)”到“篤行”的知行合一路徑，這就是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。唯物主義哲學(xué)家王夫之不但把“行”置于首要位置，還明確地把“行”界定為實(shí)踐。他說：“知之盡，則實(shí)踐之而已。實(shí)踐之，乃心所素知，行焉皆順，故樂莫大焉?！? 馬克思主義實(shí)踐觀在中國化時(shí)代化的過程中汲取了中國傳統(tǒng)知行觀主張堅(jiān)持知行合一、強(qiáng)調(diào)行是知的目的的觀點(diǎn)，突出體現(xiàn)為在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，更加重視實(shí)踐的作用。習(xí)近平總書記2014年5月在上?？疾鞎r(shí)指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。 **以知促行，提高認(rèn)識(shí)能動(dòng)性 中國傳統(tǒng)知行觀中的“知”和“行”通常都包括兩方面含義，尤其體現(xiàn)在王陽明的知行合一學(xué)說之中。“知”的第一個(gè)含義是“見聞之知”，第二個(gè)含義是“德性之知”或者“天理良知”?！靶小钡牡谝粋€(gè)含義是“行為”，第二個(gè)含義是“道德踐履”。王陽明理解的“知”和“行”都側(cè)重第二個(gè)含義，也在第二個(gè)含義上合一了。關(guān)于“見聞之知”和“德性之知”的關(guān)系，王陽明指出：“良知不由見聞而有，而見聞莫非良知之用；故良知不滯于見聞，而亦不離于見聞?！边@一點(diǎn)與西方文化把“知”理解為“知識(shí)”不同，與馬克思主義實(shí)踐觀中的“認(rèn)識(shí)”也不一樣。 從知到行的轉(zhuǎn)變，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，有一些中間環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)知行觀強(qiáng)調(diào)把“見聞之知”轉(zhuǎn)化為“德性之知”，目的是以知促行，解決了從知到行的中間環(huán)節(jié)，這是中國傳統(tǒng)知行觀的重要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。這在馬克思主義實(shí)踐觀中國化時(shí)代化的過程中，突出體現(xiàn)為重視認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。當(dāng)前正在全黨開展的主題教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持“學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”。在“知”“行”統(tǒng)一的中間加了一個(gè)“信”字，把“知識(shí)”的“知”內(nèi)化為“德性”的“良知”，從而以“知”促“行”。 **以行促知，加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 知而不行或者知行不一的一個(gè)重要原因是沒有“真知”。中國傳統(tǒng)知行觀認(rèn)為，“真行”是“真知”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有將思想自覺轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，才算得上是真正的知行合一。這樣知行合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合就不是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，而是一個(gè)道德問題，對(duì)于黨員來說就是黨性問題。 “當(dāng)面一套、背后一套，口頭一套、行動(dòng)一套”的兩面人，不是認(rèn)識(shí)問題，而是黨性問題。習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話中指出：“增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，是具體的不是抽象的，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己?！痹谏钊腴_展主題教育的過程中，一定要把“學(xué)思想”與“強(qiáng)黨性”緊密結(jié)合起來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“這次主題教育的總要求是‘學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功’。這四句話體現(xiàn)了我們黨認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合、理論與實(shí)際相聯(lián)系、改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一的一貫要求，是一個(gè)緊密聯(lián)系、相互貫通、內(nèi)在統(tǒng)一的整體。” 馬克思主義實(shí)踐觀在同中國傳統(tǒng)知行觀相貫通的過程中，中國傳統(tǒng)知行觀賦予馬克思主義實(shí)踐觀中國化時(shí)代化的形式，補(bǔ)充、拓展、完善其內(nèi)容，中國傳統(tǒng)知行觀也在豐富和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀的過程中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
作者：陳方劉（上海市委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）
編輯：于穎
責(zé)任編輯：楊逸淇
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